Mercoledì 31 luglio – Appartamento ad Atene

Tratto da un romanzo scritto nel 1945 dall’americano Glenway Wescott, il film dellesordiente Ruggero Dipaola e dei suoi cosceneggiatori Heidrun Schleef e Luca De Benedittis racconta una storia di fanatismo nazista, ma non solo. Nel comportamento del capitano cè un buio umano che non si lascia ridurre a unepoca o a unideologia. () Ma cè un secondo lato, più inaspettato e addirittura più tragico, in quel buio. Accade dunque che, proprio quando i nazisti iniziano a temere dessere sconfitti, la famiglia di Kalter muoia sotto un bombardamento, e che lui prenda a trattare Nikolas come un essere umano, addirittura come un amico. E quello si illude di poterlo essere davvero, suo amico. Che cosa cè dietro questa illusione? Forse un paradossale moto di compassione della vittima per il persecutore? O forse il compiacimento del topo, che trova (o ritrova) la propria dignità nellesser riconosciuto come pari dal gatto? Se così fosse – e così sembra che sia per gli autori di Appartamento ad Atene – occorrerebbe supporre che nel rapporto di potere, o almeno di quel potere che si esprime come dominio, le vittime non siano solo vittime, ma in qualche modo anche complici. E questo spiegherebbe perché tanto spesso e tanto facilmente gli uomini e le donne si lascino trattare come cose e obbediscano grati, dimentichi in primo luogo della propria dignità.

() La cosa che mi interessava di più era lesplorazione dellambiguità dei rapporti umani, ha spiegato Dipaola, ambiguità che spesso portano a logiche imprevedibili come succede nel film tra moglie e marito o tra i genitori e i figli e tra i figli e il capitano. Delimitando il conflitto allinterno di una casa, il regista spiega che desiderava andare oltre il contesto storico, distaccarsene e trasformare la narrazione in qualcosa di universale e senza tempo, privilegiando lindagine del legame tra vittima e carnefice. ()